Много је ствари у „старијим“ годинама мог живота које ми се више свиђају од младости. Да сам тада знао оно што знам сада, можда изјава не би била тачна. Ипак, промисао Божији ме је сачувао и довео у место мира. Сада се појављују рецензије за филм Hillbilly Elegy . Нисам гледао филм, иако сам прочитао књигу када је први пут изашао. То је не тако необичан приказ живота на Апалачима који је успео да избегне циклус дисфункције и сиромаштва који обележавају ово подручје света. Знам многе верзије те приче, не све са срећним завршетком. То је такође верзија приче коју је написао човек који је још млад. Питам се како се та игра наставља у његовој глави.
Као дете, верзије дисфункционалног циклуса око мене изгледале су нормално. Алкохол је био дрога избора. Дуван је био свеприсутан (имали смо одређено „простор за пушење“ у средњој школи). Гледајући уназад, мој комшилук је био бољи од неких. Родитељи су били запослени.
Попут Хилбилијевог писца, Џеј Ди Венса, неки од нас су побегли из циклуса и успели да се „помакну“ у свету (то јест, уђу у неку верзију америчке средње класе). Али, генерално, и даље смо носили тај свет у својим главама и увек смо осећали да нека његова верзија гледа преко нашег рамена. Неки и даље живе елегију, док други живе са њеним духовима.
Сада сам старији и успоставио се стабилнији мир. Научио сам да дишем. Међутим, док дишем, посматрам децу садашњег времена. Имам четворо одрасле деце и петоро унука. Моја црква је преплављена (срећом) децом која представљају скоро половину парохије. Драго ми је да проводим време са њима (колико околности дозвољавају). Једна ствар коју сам видео код деце је да она представљају „нови почетак“. Без обзира на терет који су скупиле бројне нефункционалне генерације једне породице, наша деца не улазе у свет са том тежином. Епигенетика сугерише да постоји нека минимална искривљеност нашег унутрашњег света оним што је било раније. У целини, ми не стојимо на плећима наших предака: тамо морамо бити постављени .
Управо ту „свежину“ желим посебно да размотрим. Јер, иако свако рођено дете носи, на неки начин, слику родитеља који су га изнедрили, оно ипак улази као релативно неоптерећена верзија нас самих. Проводио сам неко дуже време са својим четворогодишњим унуком док је његова мама била са код његовим новорођеним братом. Ићи на планинарење кроз шуму (уобичајена активност) значи видети свет његовим очима чуда. „Да ли је ово највеће дрво на свету?“ постављено је неколико пута раније ове недеље. Његове експлозије узбуђења обележавају сваких сто метара стазе. Моја радост је да застанем и погледам све сам, и да позајмим његово узбуђење као своје.
Постоји много ствари које ће свако дете вероватно донети на свет са собом. Чудан постмодерни свет са својим имагинарним пејзажом који тако мало подсећа на стварност још није дотакао нови ум. Без обзира на сву реторику универзитета, деца размишљају у „бинарним” терминима: девојчица, дечак и тако даље. Јер иако културе „обучавају“, оне су то традиционално чиниле на начин који подржава размножавање и породицу. Користим овај појединачни пример да заступам много више. Много пута сам писао да скоро увек тешко губимо своје аргументе. Када паднемо, гравитација говори убедљиво. По истом принципу, оно што традиција описује као „природно“ стекло је такву част кроз наше вишевековно искуство. Није сваки пад тако брз да се открије као они којима управља гравитација – али цела природа носи „гравитацију“ око себе. Свако рођено дете мора да научи да хода и дизајнирано је за свет чија је гравитација једнака Земљиној. Без обзира на то како неки покушавају да „поновно замисле“ природу, свако рођено дете долази са предиспозицијом да фаворизује природу као што је традиционално позната.
Без сумње, биће много оних који би хтели да расправљају са мном о овоме, сугеришући да је свако дете празна табла и да га само култура обликује. Мој одговор је једноставан: сачекајте и видећете. Гравитација увек побеђује.
Ово гледиште је такође укорењено у Светом писму. Постоје две границе које нам је Бог дао, а које делују као облик гравитације унутар људског бића. Први је смрт .
Без обзира на то колико неуки и супротни природи можемо изабрати да будемо, колико год се тврдоглаво борили против Бога, ми ћемо умрети. Бусен ће нашу борбу затворити коначношћу против које нема аргумента. Модерност наставља да замишља начине да продужи наше дане, или, наопако, како да своје човечанство пренесемо у машине (и обрнуто), али треба да останемо сигурни у службу смрти човечанству. Вавилонске куле које желимо да изградимо се руше. Гравитација побеђује.
Друга граница је граница деце . Деца не почињу тамо где су њихови очеви стали. Они добијају нови почетак, или довољно новог почетка да се трка сачува. Кајин је убио Авеља, али не убија сваки брат свог брата. Аргумент за гравитацију (и све оно што она симболизује) почиње са сваком генерацијом. То је немилосрдни облик спасења уткан у природни поредак.
Свети Григорије Ниски је рекао: „Човек је блато коме је заповеђено да постане бог. Та иста застрашујућа слобода се рађа са сваким дететом. И иако дете није свесно његовог значења, оно се рађа са горућом жељом за Богом која се никада неће угасити. Ово је права „гравитација“ која води душу. Култура и неговање могу пропасти и понудити неку безобразну замену за Бога, у ком случају ће гравитација душе створити беду. Без обзира на то, свака душа је способна за спасење, способна да захвали свом Творцу који је први обликовао блато у људски облик.
Иако се клатно цивилизације љуља у застрашујућем луку, његова средишња тачка остаје утемељена у промислу Божијем.
Проводите време са малом децом ако то околности вашег живота дозвољавају. Слушајте њихову нормалност (пре него што је неко искриви). То је звук гравитације који сеже кроз време и прошириће се даље. Универзум објављује славу Божју, укључујући и свеже гласове деце. Њихов звук на неко време утишава буку непријатеља и осветника.
о. Стефан Фримен
римен
Превела редакција Чудо
ancientfaith.com
