Грчка напомена: енглеска реч „erotic” је изведена из грчке речи ερως/ерос, дефинисане у Арнт-Гингрич лексикону као „страсна љубав”. У Причама Соломоновим 7:18 LXX користи се за забрањени „загрљај у еросу“ прељубнице; у Причама Соломоновим 30:16 LXX „ерос жене“ је наведен заједно са увек гладним Хадом/Шеолом као нешто што се никада не да наситити.
На прилично мање сензуалан начин Свети Игњатије пише да је „волео смрт“ [ερων του αποθανειν] и да је његова „љубав“ [грчки ερως] „распета“. То јест, он је жудео да умре као мученик и да буде са Христом (из његовог писма Римљанима, глава 7). Арнт и Гингрич су прилично погодили: ερως јесте била страствена љубав, снажна чежња.
У нашем опсценом и претерано сексуализованом друштву, „еротично“ увек значи сензуално и сексуално, тако да је „еротска љубав“ нешто „прикладно за оне који имају 18 и више година“.
Ниједан одговоран родитељ не би дозволио својој малој деци да читају „еротску литературу“ или да гледају „еротске слике“. Заиста, граница између „еротичног“ и „порнографског“ је често танко повучена, а понекад је прво само учтива реч за друго. Предлажем да хришћани, који су прихватили контра-културу поставши хришћани, треба да понуде свету другачији ерос.
Предајем вам на одобрење (како би Род Серлинг могао да каже) и као помоћ у стварању такве алтернативе, нудим другачију врсту еротске слике. Као што видите, насловна слика је слика старца и старице. Живели су заједно од свог првог младалачког пољупца, а сада жена умире и жели само да је држи за руку док напушта овај свет.
Када сам пронашао слику на Интернету, пропраћена је речима: „Рекла је: „Не зови доктора. Желим да заспим мирно, с твојом руком у својој.“ Причао јој је о прошлости, како су се упознали, њиховом првом пољупцу. Нису плакали; осмехнули су се. Нису пожалили ништа; били су захвални.
Затим је тихо поновила: „Волим те заувек“. Он јој је узвратио, нежно је пољубио у чело. Затворила је очи и мирно заспала са руком у његовој.”
Патетично, јел да?
Али, такође садржи визију и противотров лажном еросу у коме се дави наша култура.
У нашој култури, ерос је укорењен у одређеном стандарду спољашње младости и лепоте. Еротска слика садржи младу и лепу особу, обично у прикладној сексуалној пози. Наша култура цени такав ерос због пролазног физичког искуства које може да пружи, као што цени такве односе због количине таквих физичких искустава које могу да пруже. Када веза више не може да пружи таква искуства – било зато што друга особа више није млада и лепа или зато што се елемент мистерије у вези смањио – веза се често више не вреднује као раније. Особе које су укључене тада одустају и настављају да се баве другим везама. Ово представља велики део онога што се у друштву назива „серијском моногамијом“ и директно узрокује растућу стопу развода.
У нашем свету који карактеришу смрт и пропадање, присуство младости и спољашње лепоте, које се сматрају неопходним за ерос, сигурно ће се смањити. Грубо речено, сви постају стари, наборани, немоћни и више нису лепи споља. Сви умиру. Много пре тога, примамљиви и опојни елемент мистерије који је еросу дао велики део његове моћи неизбежно и брзо бледи и нестаје. (Успутно примећујемо да се заводница на коју Приче упозоравају назива „чудна жена“—тј. „она“ је нешто страно, егзотично, одише мистеријом, неко примамљиво различит од поштене девојке из суседства. (Видети Приче Соломонове 5:3)
Чак и наша популарна култура то повремено препознаје. У својој песми Make Love Stay, покојни Дан Фогелберг је написао: „Сада када волимо/ сада када су усамљене ноћи готове/ како да задржимо љубав?/ Сада када знамо да ватра може и да гори или само да тиња/ како да спречимо да се угаси?/ Тренуци лебдења имају сладак укус заноса/ док се драгоцено месо похлепно конзумира./ Али мистерија је ствар која се не може лако ухватити/ а када је једном преминула, није лако ексхумирати је./ Сада када волимо,/ погледај ноћ без месеца и реци ми: Како да задржимо љубав?“ Заиста: мистерија се не може лако ископати након што умре, а чудесно чудна жена брзо постаје позната врло и мање дивна.
Ако је ерос укорењен у младости, спољашњој лепоти и мистерији, каква је ту нада? Како да учинимо да ерос остане?
Пар на еротској насловној слици знао је како.
Истински и трајни ерос заправо није укорењен у младости, спољашњој лепоти или мистерији. Он је укорењен у посвећености. То је била поента старих венчаних завета, сада скоро универзално одбачених на Западу због мање поетичке смутње када људи „напишу сопствене венчане завете“. У старијој формули пар је обећавао да ће од тог дана имати и чувати свог партнера, у добру или у злу, богатству или сиромаштву, у болести и здрављу, све док их смрт не растави једно од другог. Можда би осиромашили, вероватно би постали болеснији. Сигурно не би задржали своју младост, своју спољашњу лепоту или своју мистерију. Али њихова заједничка посвећеност била је тло на којем је ерос могао да остане и расте.
Мисао није нова. Покојни отац Александар Шмеман је о томе писао у својој „За живот света“: „Једном, у светлости и топлини јесењег поподнева, овај писац је угледао на клупи јавног трга, у сиромашном париском предграђу, један стари и сиромашни пар. Седели су руку под руку, у тишини уживајући у бледој светлости, последњој топлини доба. У тишини: све речи су биле изговорене, сва страст исцрпљена, све олује умирене. Цео живот је био иза — али све је сада било присутно, у овој тишини, у овој светлости, у овој топлини, у овом тихом јединству руку. Садашњост— и, за вечност спремна, зрела за радост. Ово је за мене остала визија брака, његове небеске лепоте.”
Да.
Ово је прави ерос, алтернатива бледећем и лажном еросу који неоспорно влада у нашој култури.
Хришћани морају да одбаце лажни ерос и пригрле истински.
И требало би да принесу ову алтернативу на сагласност свету.
Лажни ерос нас је све издао. Време је да потражимо нешто што заиста функционише на другом месту.
Отац Лоренс Фарли
ИЗВОР:https://blogs.ancientfaith.com/nootherfoundation/an-alternative-eros/
ПРЕВОД: Давор Сантрач
Објављено: 15.05.2022.
