Московски Високопетровски манастир: од средњовековних епископа до Петра Великог

Почетком 20. века, руски хемичар и фотограф Сергеј Прокудин-Горски пронашао је нов, сложен процес за добијање живописне, детаљне фотографије у боји. Његово виђење фотографије као облика образовања и просветљења приказао је на веома јасан начин својим фотографијама архитектонских споменика на историјским локалитетима широм унутрашњости Русије.

Главни део колекције Прокудина-Горског је касније постао део збирке Конгресне библиотеке САД, али је фотограф такође започео и нову врсту пословања – производњу разгледница у боји, као и илустрација у књигама. Године 1914, ово његово предузеће је поново активирано под именом „Биохром“.

Међу публикацијама са његовим фотографијама у боји био је и велики том објављен 1913. године у знак сећања на тристогодишњицу династије Романов. Илустрације су укључивале његов панорамски поглед са оближњег крова једне од најстаријих монашких институција у Русији, средњовековног Новоспаског манастира, који се налази на узвишењу изнад реке Москве у близини Кремља.

Иако је Новоспаски једини московски манастир за који се зна да је Прокудин-Горски фотографисао, постоји неколико сличних монашких институција и здања која се налазе на малој удаљености одатле. Међу њима је и Високопетровски манастир, који је, као и Новоспаски, био уско повезан са руском династичком историјом, а посебно са Петром Великим.

Са бљештавим, богато украшеним звоником који обележава врх улице Петровка, он заузима значајно место у самом срцу Москве. Имао сам срећу да га више пута фотографишем у периоду од скоро четири деценије, од 1979. до 2015.

Скромно порекло

Постоје различите верзије о томе када је и како Високопетровски манастир основан, али већина извештаја за његов настанак одаје признање великом кнезу Ивану Првом (Калити, 1280-1340) и поглавару руске православне цркве Петру, митрополиту кијевском и целе Русије (1260-1326). Руске кнежевине су у то време биле под контролом монголске Златне Хорде, која је често хушкала разне руске кнезове подстичући их на борбу једне против других. У немилосрдној борби за обласну власт, митрополит Петар је већ 1315. године ступио у савезништво са кнезом Иваном.

Када је Петар 1325. преместио резиденцију Митрополије из града Владимира у Москву, дао је велики духовни ауторитет цркве тада малој, али амбициозној московској кнежевини. Ово је заузврат одиграло кључну улогу у даљој консолидацији политичке моћи Москве под Иваном Калитом.

У неком историјском тренутку – можда већ 1315. или 1316. године, али вероватније почетком 1330-их – једна црква-брвнара је саграђена на малој узвишици изнад речице Неглинаја и посвећена Светим Петру и Павлу. „Средњовековна књига владарских похвала“ градњу ове цркве приписује визији Ивана Калите. У сваком случају, она је била посвећена сећању на митрополита Петра, који је умро 1326. године и канонизован је 1339. године.

Манастир Светих Петра и Павла води порекло од ове скромне дрвене цркве. Други извештај сугерише да је цркву и манастир – изграђене од дрвета – реконструисао велики кнез Дмитриј Донској после разорног напада Татара на Москву 1382. године. Пожар из 1493. године, који је уништио половину Москве, поново је овај манастир потпуно сравнио са земљом.

Темељи од цигле

Почетком 16. века Петро-павловски манастир је привукао пажњу великог кнеза Василија Трећег, који је наредио да се његова централна црква презида од цигле. У августу 1517. објекат је освећен као Саборна црква митрополита Петра, а манастир је формално добио име Високопетровски („високо“ због узвишења на ком се налази).

Архитекта изабран за извођење овог пројекта је највероватније био тада истакнути италијански градитељ познат под именом Алоизије Нови или Алевиз Фрујазин. Он је, иначе, и аутор велике катедрале Архангела Михаила у Московском Кремљу. Катедрала митрополита Петра спада у групу цркава које је Алевиз изградио у периоду између 1514. и 1517. године.

Необичан архитектонски план мале катедрале почивао је на осмоугаоној основи, чији су углови на тачкама компаса били нешто дужи и истакнутији од оних на дијагоналама. Горњи слој (спрат) је такође осмоугаони и вероватно је имао уске прозоре у облику ланцета на сваком од углова. Конструкција је кулминирала кратким аркадним фризом, изнад којег се налазио венац и кров са шлемом од осам фасета прекривен тамним црепом, Алевизовим омиљеним кровним материјалом.

У унутрашњости, режњеви октофолија дали су додатни простор и подупрли структуру – довољно значајно да би било омогућено касније значајно проширење прозора, на прелазу у 18. век. Упркос свом малом обиму, црква предочава развој московских заветних цркава из 16. века, као и повратак богато украшених торњева цркава крајем 17. века.

Векови реновирања

Измењена крајем 17. и 18. века, катедрала митрополита Петра је враћена крајем 20. века на оно за шта се претпоставља да је био првобитни изглед. Унутрашњост је осликана новим фрескама, док је катедрала поново освећена за богослужење 1998. године.

Високопетровски манастир је поново разорен 1611. године за време пољске окупације Москве, током епохе тешких времена, династичке кризе праћене грађанским ратом и друштвеним превратима који су опустошили већи део европске Русије. Саборна црква је опстала, а рестаурација манастира, започета још 1612. године, подразумевала је очвршћење – изградњу и зида од цигле.

У другој половини 17. века драматични успон манастирског богатства био је уско повезан са породицом Наришкин, почевши од Кирила Наришкина, чија је ћерка Наталија била друга жена цара Алексеја Михајловича. Рођењем свог унука Петра 1672. године, Кирил је поклонио своје московско имање цару, који га је одмах додао суседном Високопетровском манастиру, чиме је удвостручио његову територију.

Након смрти Алексеја Михајловича 1676. године, Фјодор – његов син из првог брака са Маријом Милославском – владао је кратко, али је Фјодорова смрт 1682. створила компликовану ситуацију. Преживели наследници – Иван Пети, Алексејев болесни најмлађи син из првог брака, и Петар Први, син из другог брака – били су још премлади да би владали, али су сваког од њих понаособ подржавали као наследнике тада конкурентски кланови Милославског и Наришкина. Видевши боље здравље у Петра, бојарски сабор и патријарх Јоаким, поглавар Руске православне цркве, прогласили су Петра за цара.

Побуна и убиство

Међутим, побуна незадовољних војника познатих као стрелци током априла и маја 1682. довела је до давања регентских овлашћења Софији, кћери цара Алексеја из његовог првог брака. Софија и њена фракција успели су да убеде патријарха да прогласи и Ивана и Петра за цареве са једнаким правом на власт. Током ове насилне епизоде, синови Кирила Наришкина, Иван и Афанасиј, убијени су у Кремљу у присуству младог Петра, њиховог нећака, пошто је породица Милославски стекла привремену власт над Наришкинима. Убијена браћа Наришкин сахрањена су у Високопетровском манастиру, а Кирил је био приморан да се замонаши у северном Кирило-белозерском манастиру.

У знак сећања на своју браћу, Наталија Наришкина је подржала изградњу нове циглене катедрале Богољубске иконе Богородице (1684-1690) на месту претходних дрвених цркава, од којих је најранију саградио Дмитриј Донској 1382. Иако је унутрашњост темељно опљачкана током совјетског периода, екстеријер је успешно рестауриран. Поред југозападног угла цркве налази се Наришкинова капела и гробница.

Током своје владавине, Софија је давала благодати и Високопетровском манастиру. Све више уплашена порастом моћи свог полубрата Петра и уверена у слабост свог брата Ивана, Софија је покушала државни удар 1689, поново уз подршку стрелаца.

Након неуспеха државног удара и тријумфа младог Петра Првог, Софија је коначно смештена у заточеништво у Новодевичјем манастиру. Пукови стрелаца су распуштени, а многе од њих је Петар мучио и погубио, добро се сећајући свирепих убистава својих ујака.

После гушења устанка 1689. Петар је у Високопетровском манастиру наручио изградњу цркве Светог Сергија Радоњешког. Завршена 1693. године, црква представља прави пример празничног декоративног стила који се често назива и „Наришкинов барок“.

Одаје Наришкина и Наполеон

Године 1696. завршени су и радови на манастирском звонику, постављеном изнад портне Покровске цркве. Отворена аркада двоспратне осмоугаоне куле над портном црквом је смео покушај конструкције са широким отворима који омогућавају просторно ширење звука звона. Као и друге манастирске грађевине из овог периода, звоник је јарко украшен и дуго је био главно обележје у самом центру Москве.

Највећа архитектонска компонента манастира, завршена 1690-их, била је зграда манастирског братства, изграђена од цигле, позната као „Наришкинове одаје“ због повезаности са Наталијом Наришкин, мајком цара Петра. Њена дуга црвена фасада са украсним прозорима чини препознатљив део улице Петровке. Крајем 19. века манастири су проширени изградњом вишеспратнице са фасадом од полихромне (вишебојне) цигле.

18. век је донео мање доградње манастирског комплекса, као што је црква Толгске иконе Богородице (1744-1750), чија је барокна фасада део манастирског зида у Петровској улици. Убрзо потом, од 1750-1755. године, подигнута је и црква Светог Пахомија Великог над јужном портом манастира.

Високопетровски манастир је имао суморну судбину током Наполеонове окупације Москве 1812. године. Иако су многе драгоцености и црквена блага на време евакуисани у Јарослављ, манастирске цркве су оскрнављене, а француске власти су одржавале суђења на којима су многи  осуђени  на смрт због сумње да су подметали пожаре. Они погубљени су сахрањени у близини звоника.

Совјетско доба и потом

Након поновног оживљавања, манастир је постао главни центар верског образовања и издаваштва у Москви. Успостављањем совјетске власти, манастир је накратко функционисао као уточиште за свештенослужитеље протеране из других институција, али је 1926. године и он затворен. Зградама је нанета велика штета (што је документовано на мојим фотографијама), а тек педесетих година прошлог века ово здање црквено-манастирског комплекса препознато је за очување и проглашено спомеником културе.

Године 1992. у цркви Светог Сергија Радоњешког настављена су богослужења. Од тада, овај манастир настао у знак поштовања према руском митрополиту Петру, предузима континуирани програм рестаурације и обнове, чиме је створена велелепна оазу у самом центру Москве.

rs.rbth.com