„Сваком је говорио као да у том тренутку нико други на свету не постоји за њега. „Било је немогуће не приметити га у гомили, упркос његовом малом расту и без обзира на то како је био обучен, да ли је стајао лицем или окренут леђима.“ „… Он је обично са споредних врата тихо улазио у олтар, клањао се престолу, обукао одежду и стојећи пред престолом, обема рукама ослоњен на штап, залазио дубоко у молитву. Око њега је владала потпуна тишина“. „У присуству владике Антонија нисам желео да говорим. Једноставно је било могуће бити близу и у том тренутку све разумети.“
Овако се они који су га познавали сећају митрополита сурожског Антонија (Блума). Овај задивљујући човек прешао је од младалачке горчине и невере до ватрене, апостолске вере, која и после смрти владике наставља да окреће срца хиљада људи Богу. Нудимо вам избор фрагмената из аутобиографских белешки митрополита Антонија и његових исказа о животу, вери и човеку.
У детињству од мене нису захтевали ништа неразумно, односно никада нисам имао осећај да захтевају, јер су родитељи велики и јаки и зато могу да сломе дете. Али, с друге стране, ако је нешто речено, никада се нису повукли…
Принцип васпитања је био такав да моја уверења треба да се развију у своје време, своја, али да одрастем у потпуно истиниту и поштену особу, и зато ми никада није дат разлог да лажем или да се кријем, јер нисам био прогањан. Могао сам, на пример, да будем кажњен, али то је увек имало смисла, нисам морао да водим тајни живот, као што се понекад дешава када се према деци поступа превише грубо или неправедно: само почну да лажу и другачије уређују свој живот.
Прво што морамо научити јесте да прихватимо цео свој живот: све његове околности, све људе који су у њега ушли – понекад тако болно – прихватају, а не одбацују. Док не прихватимо свој живот, сав његов садржај, као из руке Божије, нећемо моћи да се ослободимо унутрашње стрепње, унутрашњег заточеништва и унутрашњег протеста. Kако год да говоримо Господу: Боже, хоћу да творим вољу Твоју! – из наших дубина уздићи се крик: Али не у овоме! Не то!.. Да, спреман сам да прихватим свог суседа – али не и овог комшију! Спреман сам да прихватим све што ми пошаљеш – али не и оно што ми заправо пошаљеш.
Отац ми је усадио неколико ствари. Био је веома храбар човек, чврст, неустрашив пред животом; Сећам се једног дана када сам се вратио са летовања, а он ме је срео и рекао: „Бојао сам се за тебе летос“. Ја сам му у полушали одговорио: „Бојиш ли се да не сломим ногу или да се срушим?“ Он је одговорио: „Не. Било би свеједно. Плашио сам се да ћеш изгубити част.“ А онда је додао: „Запамти: да ли си жив или мртав – ово би требало да буде потпуно равнодушно према теби, као што би требало да буде равнодушно према другима; једино је важно за шта живиш и за шта си спреман да умреш“.
Ми смо светиња Богу
Не верујемо увек да Бог верује у нас; и стога нисмо увек у стању да верујемо у себе. Опет, не са површним самопоуздањем које нам је својствено, већ са дубоким уверењем да смо за Бога светиња и да смо предмет љубави према Богу. Али тада можемо да окренемо своје мисли онима који нас воле, и онима који верују у нас. Да ли смо заиста у стању да им кажемо: сви ви, па и Бог, грешите у мени, сви сте луди. Сам сам, једини сам себи вредан, а ова цена је безначајна… Понашамо се као да тако мислимо, гледамо себе као да је тако; али у ствари није тачно.
У Француској, када смо тамо стигли са мојим родитељима, било је прилично тешко живети. Послали су ме да живим у веома, рекао бих, тешкој школи; то је била школа на периферији Париза, у сиротињској четврти, у коју ноћу, почевши од сумрака, полиција није ишла, јер су тамо секли… Прво су ме научили да трпим батине; онда су ме научили како да се борим и да се мало браним – а кад сам се борио, борио сам се до смрти; али никада у животу нисам доживео толики страх и толики бол, физички и психички, као тада. Пошто сам био лукав звер, заветовао сам се да о овоме код куће нећу ни речи: и даље није било куда, зашто још једну бригу додавати мајци? И зато сам јој то први пут рекао када сам имао четрдесет пету, када је то већ био случај. Али ова година је била заиста тешка; Имао сам осам или девет година и нисам знао како да живим.
„Трновит“ живот
Сећам се да сам шетао са старијом, огорченом Рускињом и она је причала, причала, причала само о томе како јој је живот прошао, како су је људи вређали, како је све бесмислено, како је све зло… Застала је испред грм трња и каже: „Ово је сав живот!“ – а иза овог грма је читаво пространство јужне обале Француске: планине, а иза планина је широко море, све натопљено сунцем, све блиста летњом светлошћу. И сећам се како сам јој рекао: овако гледаш на живот – само на овај трновити жбун, а није ти пало на памет да погледаш кроз овај жбун или мимо њега сву даљину у којој живиш, на сву ову бескрајну лепоту .
Тако је било и са њеним животом: видела је само трновит жбун. Али ко од нас то не чини на овај или онај начин?
Нисам достојан да будем вољен
Шта се дешава у Цркви? Састанак. Сусрет који је радост и суд у исто време. Радост, јер сусрет са Богом лицем у лице највећа је радост коју може да доживи човек који Бога тражи, или Га чак никада није тражио, али је одједном стао пред Његово лице и био задивљен Његовом несхватљивом лепотом и љубављу. Али, с друге стране, такав састанак је и суд. Из људског искуства знамо да бити вољен од било кога – мајке, оца, невесте – значи суочити се са осудом. Јер бити вољен значи да је неко у нама видео нешто достојно љубави: величину, лепоту, истину, чистоту, светлост. А када погледамо око себе и размислимо ко смо заправо, у својим очима или у очима оних који нису могли да нас воле, онда се суочавамо са страшним судом наше савести: Нисам достојан да будем вољен!
А када се одједном испоставило да је сва ова свакоминутна борба нестала, испоставило се да је живот потпуно празан. Да у њему нема дубине, да нема вечности, нема будућности. И чинило се да ако је живот толико бесмислен, онда не пристајем да живим. И дао сам себи завет да ћу, ако не нађем смисао живота у року од годину дана, извршити самоубиство, јер не пристајем да живим за бесмислену, бесциљну срећу.
Дан као поклон
Тражите од Бога да благослови овај дан, тако да Он сам благослови и контролише све у овом дану. А онда схватите озбиљно оно што сте рекли… Што се тиче дана, ако сте схватили и прихватили да је Бог благословио овај дан, да га је својом руком засенио, онда је свака особа коју сретнете дар од Бога, свака околност коју представља се – дар си Божији, био горак или сладак, хтели то или не. Ово је Божји дар вама, и ако га прихватите на овај начин, можете се носити са свим околностима. Али онда се све мора дочекати са спремношћу, да се свашта може десити, пријатно или непријатно.
Једном смо се (дечаци, деца емиграната – прим. аут.) окупили и испоставило се да смо позвали свештеника да одржи духовни разговор са нама дивљацима… И оно што је говорио довело ме је у такво стање беса да Нисам више могао да се отргнем од његових речи. Он (то је био отац Сергиј Булгаков – Ред.) говорио је, као што говоре са малим животињама, доносећи нашој свести све слатко што се може наћи у Јеванђељу: кротост, понизност, тихост – све ропске особине у којима нам се замерају, почев од Ничеа и даље. Одлучио сам да одем кући, да покушам да сазнам да ли имамо Јеванђеље негде код куће, да га проверим и завршим са тим. Тражио сам од мајке Јеванђеље, закључао се у свој угао… Седео сам, читао, а између почетка прве и почетка треће главе Јеванђеља по Марку, које сам читао полако, јер језик било непознато, одједном сам осетио да на другој страни стола, овде, стоји Христос. И био је тако неодољив осећај да сам морао да застанем, престанем да читам и погледам.
Дуго сам гледао; Ништа нисам видео, ништа чуо, ништа чулима нисам осетио. Али чак и када сам погледао право испред себе на место где никога није било, имао сам исту живу свест да Христос стоји овде, без сумње. Сећам се да сам се тада завалио и помислио: ако Христос овде живи, онда је то Христос васкрсли. То значи да је све што говоре о Њему истина…
Ако је ово тачно, онда је цело Јеванђеље истинито, то значи да има смисла у животу, значи да не можете живети ни за шта друго него да делите са другима чудо које сам открио; да вероватно има хиљаде људи који не знају за ово, а шта би им требало рећи што пре…
Сећам се да сам следећег јутра изашао и ходао као у преображеном свету; Погледао сам сваку особу на коју сам наишао и помислио: Бог те створио из љубави! Он те воли! ти си мој брат, ти си моја сестра; можете ме уништити, јер ви то не разумете, али ја то знам, и ово је довољно… Било је то најупечатљивије откриће.
Једна од ствари које морамо избегавати је да тражимо да откријемо више него што нам је тренутно на путу. У списима Јована Kронштатског постоји веома изванредан пасус, где он каже да нам Бог дозвољава да видимо неистину у нама тек када открије да имамо довољно вере и наде да будемо способни за такво созерцање; пре него што бисмо се сломили под његовом тежином. Стога, ако данас себе видимо ружније него што смо видели јуче, можемо бити сигурни да је то нови задатак који ми Бог поверава, јер сада може да ми верује више него раније; пре тога сам још био сувише крхак и неспособан да видим, али сада Он каже: довољно си јак да ово издржиш – издржи!
Обично се дешава да сви у кући постану светитељи чим неко пожели да се попне на небо, јер свако мора да издржи, понизи се, све издржи од „подвижника“. Сећам се да сам се једном молио у својој соби у најузвишенијем духовном расположењу, а моја бака је отворила врата и рекла: „Огулите шаргарепу!“ Скочио сам на ноге, рекао: „Бако, зар не видиш да сам се молио?“ Она је одговорила: „Мислила сам да молитва значи бити у заједништву са Богом и научити да волиш. Ево шаргарепе и ножа.“
Kако победити сујету
Пре много година једна млада жена је дошла да разговара са мном; Села је у сакристију на диван, обесила главу и са горким, киселим изразом лица рекла гласом: „Ја сам грешница.“ Ја сам јој весело одговорио: „Ово није вест, јасно је да си грешница – сви смо грешни!“ „Да“, рекла је, „али ја сам посебно подла.“ Одговорио сам: „Па ово је понос! Али шта је тако подло у теби?“ „Kада се погледам у огледало, сматрам да сам веома лепа.“ Рекао сам: „Па, то је у сваком случају истина; и како реагујете на ово?“ – „Сујета!“ Рекао сам: „Ако је ово једина ствар, онда ћу те научити како да се носиш са тим: стани пред огледало, погледај сваку црту свог лица, па кад откријеш да ти се свиђа, онда реци: „Хвала ти, Господе, што си створио такву лепоту као што су моје очи, као што су моје обрве, моје чело, мој нос, уши“ – свеједно. И сваки пут када нађете нешто лепо у својој кући, хвала Богу. И постепено ћете открити да је захвалност потиснула сујету. Резултат тога је да ћете се, чим погледате себе, обратити Богу са усхићеном радошћу и захвалношћу. Али овоме додајте још нешто: добро погледајте кисели израз лица и реците: „Опрости ми, Господе, – једини мој допринос овој лепоти коју си створио, овом одвратном изразу лица“ је једино што је заиста твој у томе ”…
У исто време нађох исповедника; и заиста „пронађен“, нисам га тражио више него што сам тражио Христа. Отишао сам у нашу једину патријаршијску цркву у целој Европи – тада, 1931. године, било нас је укупно педесетак – срео сам монаха, свештеника, и нешто ме је погодило у њему. Знате, на Светој Гори постоји изрека да не можете напустити све на свету ако не видите сјај вечног живота на лицу бар једног човека… И тако је он устао из цркве, а ја сам видео сјај вечног живота.
И пришао сам му и рекао: Не знам ко си, али пристајеш да будеш мој исповедник?.. Kонтактирао сам га до његове смрти, а он је заиста био веома крупан човек: ово је једина особа коју сам срео. у мом животу, у коме је постојала таква мера слободе – не самовоље, него управо те јеванђелске слободе.
Kако веровати у себе?
Сусрећем врло мало људи који су способни да верују у себе на пријатељски начин и воле себе на пријатељски начин. На пријатељски начин, то значи волети себе и веровати у себе, не самоуверено, не гордо, као што то чинимо све време, већ волети у себи оно што је остало од Божанског лика и постепено расте, и веровати у светлост коју је Бог положио у нама… Морамо да запамтимо: не можемо увек да верујемо у себе, у себе, али постоји Неко ко непоколебљиво верује у нас. Бог није луд, Бог нас не би створио да пропаднемо; а Бог нас не би створио, знајући да једино што можемо учинити јесте да унаказимо Његову творевину. Он нас је створио за љубав; Његова љубав нас је родила. И Он је то учинио, верујући, односно у потпуно непоколебљивом уверењу да ће Његово стваралачко деловање у односу на нас бити на наше спасење и да ћемо кад-тад, када дође време, засијати вечном светлошћу вечног Божанског живота.
Завршио сам ратни медицински факултет, 1939. године. Замонашио сам се и отишао у војску, и тамо сам пет година нешто научио; по мом мишљењу школа је била одлична.
Постојао је директан патристички живот. Долази каплар и каже: потребни су добровољци да копају ров, ти си добровољац… Ево првог: твоја воља је потпуно одсечена и потпуно апсорбована мудром и светом вољом каплара. Онда ти даје лопату, води те у болничко двориште, каже: копај јарак од севера ка југу… Знаш ли да је официр рекао да се копа од истока до запада. Али шта те брига? Твој посао је да копаш, а осећаш такву слободу, копаш са задовољством: прво се осећаш врлински, а онда је дан хладан и ведар, и много је пријатније копати ров на отвореном него опрати посуђе у кухињи. Kопао сам три сата, а јарак се показао одличним. Дође каплар и каже: будала, магарац итд., требало је копати од истока до запада… Могао сам да му кажем да је и сам у почетку погрешио, али шта ме брига да је погрешио? Рекао ми је да напуним јарак, а када то урадим, вероватно ћу поново почети да копам, али је до тада нашао другог „добровољца“ који је добио свој део.
Тада ме је веома погодио осећај унутрашње слободе који даје апсурдна послушност…
Одлучност
Све очекујемо од Бога; Дајемо ли Му прилику да заиста учини нешто за нас? Да ли смо ми музички инструмент на коме би Он, ради нас самих, могао да одсвира мелодију? Размислимо о томе и принесимо Му своје покајање и нашу наду. Покајање не значи оплакивање прошлости; покајати се значи окренути се Богу, погледати Га у лице, слушати Његове речи, обновити однос љубави и међусобне верности. Зато, размишљајући о прошлости и садашњости, можемо се обратити Богу и рећи: Благослови ме данас да започнем нови почетак!… Али „данас“ зависи од нас. Благослов од Бога, а одлучност и воља треба да буду наши.
У међувремену је било десет година тајног монаштва, и било је то благословено време, јер, како каже Теофан Затворник: Бог и душа – то је цео монах…
… Једно време сам био страшно понесен идејом да направим лекарску каријеру и одлучио сам да полажем посебан испит да бих стекао специјалну диплому. Рекао сам му (мојем духовном оцу – прим. аут.) о овоме. Погледао ме је и одговорио: „Знате, ово је чиста сујета“. Ја кажем: „Па, ако хоћеш, нећу онда…“ Не, каже, одеш на испит – па паднеш, да сви виде да ниси за ништа.
Веома сам му захвалан на томе. Заиста сам седео на испиту, добио застрашујућу оцену, јер је Бог написао поруку коју је и он знао; пропао, био на дну листе, која је била дуга метар; сви су говорили: знаш, никад ниси мислио да си такав глупан… – и научио нешто, иако ми је то упропастило целу будућност у професионалном смислу. Али оно што ме је тада научио, не би ме научио говорима о понизности…
Превод са руског редакција Чудо 26.11.2021.
foma.ru
