Реч „инфантилизам“ је прилично уобичајена. Шта то значи? Инфантилизам је свођење (повратак. – прибл. ур. ) у детињство. Инфантилно значи детињасто. У исто време, дете је нешто што би требало да буде у човеку (Наталија Инина има праксу „Унутрашње дете“ – управо о томе). Али како се „унутрашње дете“ разликује од инфантилне особе?
Једном сам разговарао са колегом и он ме је питао: „Колико имаш година?“ Одговорио сам: „18 година“.
У овом узрасту су се дешавале ствари које су повезане са формирањем моје личности. Перцепција овог доба је остала у мени и остаје, упркос чињеници да већ имам 77 година. Питао сам и пријатеља: „Колико имаш година?“ Одговорио је да има 12 година. Шта је мислио? Отприлике у доби од 11–12 година остао је потпуно сироче. Отац му је погинуо у рату, мајка умрла. Живео је у селу са баком, али је умрла када је имао 12 година. Од тада почиње његов одрасли живот. Почела је та корелација живота и прилика од које, у ствари, почиње личност. Зато је рекао да има 12 година. Савремени човек хронично не преузима одговорност ни са 12 ни са 18 година.
Тренутак од кога човек постаје пунолетан је када има прилику и снагу да преузме одговорност за свој живот, своју одлуку, своју реч. Када се то догоди, особа постаје у складу са својим годинама.
Једном са колегом поставили смо себи питање: када се пројавила личност светог Сергија Радоњешког? Где је Сергије Радоњешки, а где још није?
Он је Сергије Радоњешки из времена када је у близини Москве, недалеко од Радоњежа, пастир Вартоломеј срео једног монаха и пожалио му се да не може да научи да чита и пише, да не може да чита Псалтир. Монах је одговорио: „Иди, успећеш“.
У овом тренутку појављује се Сергије Радоњешки, и овај тренутак је дивно ухваћен у запањујућем споменику: мали 12-годишњи пастир израња из лика монаха. У том тренутку он постаје личност.
Навешћу задивљујуће речи светог Серафима Саровског: „Верник се од неверника разликује само по једном – одлучности“. Не каже да је верник побожан, он ходи под Богом. Не, старац каже: „Одлучност.“ Шта је одлучност? Одлучан да следи Христа. Управо та одлучност пресеца инфантилизам.
При томе, не бити инфантилан не значи бити херој, не пасти у детињство, не бити слаб, никада се не повлачити, бити витез и тако даље. Напротив: спотичеш се, падаш, не можеш даље, са гнушањем „читајући свој живот и лијући горке сузе“. Али имате ту одлучност, следите је. У данашњем свету ова одлучност није довољна.
Човек се све време правда: „Да је тако, а не другачије, могао бих да ти помогнем, разумеш моје околности, ништа лично“ – и тако даље. Али дешава се да човек каже: „Ја то преузимам на себе“, а то је, како је рекао Виктор Франкл, „егзистенцијални обрт“.
Франкл је извео формулу, а то потврђује и његов живот: не морамо или можемо стално постављати питања живота: „зашто овако, а не онако?”, „зашто ме нису научили? „. Напротив: долази тренутак и живот нам поставља питање „зашто тако?“.
Одлучност је „излаз“ за питаоца. Ко нас пита? Наши рођаци и пријатељи питају: „Да ли сте купили кромпир?“ Питамо… Али генерално, главни питалац је један – Бог. Он нас пита: „Па, како сте?“ А кад човек одговори: „Ја ћу бити овде. Да, можда ћу лош бити, нисам баш јак, али учинићу све што могу “, онда инфантилизам нестаје као дим.
Психолог Борис Братус
Фома.ру
Превела редакција Чудо
