Молитва Господња или Оче наш је пре свега литургијска молитва. Ово је врло важна напомена ако желимо да правилно протумачимо, шта значи ова молитва коју је Господ препоручио својим ученицима или како то кажу у Светом Јеванђељу када их је учио како треба да се моле Богу, он им је управо изрекао ову молитву Оче наш. Но, то када кажемо да је ово литургијска молитва, то подразумева у ствари да се она чита у оквиру литургије. Ако сместимо ову молитву у литургијски оквир тада она изражава у ствари тај етос, односно читаво стање које изражава литургија. Да као што и друге литургијске молитве изражавају тај свеукупни однос односно свеукупни етос.
“ Да се свети име Твоје, да дође Царство Твоје, да буде воља Твоја како на небу тако и на земљи „. Овде је у ствари призивање нас који се молимо Богу Оцу, да дође његово Царство и да буде Његова воља. Шта то значи? То значи да су хришћани очекивали царство Божије као васкрсење мртвих дакле и вечни живот. И очекивали су да то Царство буде такво где ћемо сви заједно бити око Господа Исуса Христа, сједињени дакле са Њим и кроз њега у заједници са Богом Оцем. Свети Максим, говори да када се молимо Богу Оцу, када га молимо да дође Царство Његово, он каже да то исто значи када молимо да дође Дух Свети, јер Дух Свети је тај који доноси Царство Божије заједно са Господом нашим Исусом Христом. Дух Свети је у ствари тај који чини заједницу, тако и каже у Светом писму, те у ствари то Царство подразумева једну заједницу свих и свега што је Бог створио на једном месту. Царство Божије је нама откривено као заједница слободе љубави свих људи, свега што је Господ створио око Господа Христа, управо оно дакле што нам изражава Литургија. Литургија је пројава Царства Божијега, она је икона Царства Божијега, а основни сегмент литургије, дакле њена структура и она је сабрање свих верних једнога места на једноме месту око једнога начелника односно око једнога епископа. То је оно што одговара пророчанству у Светом писму о коме говоре свети апостоли када кажу: “ А кад дође Син Човечији у сили и слави Он ће сабрати све народе на једном месту“ . То је у ствари тај долазак Господњи и сабрање, то је Царство Божије.
У том Царству, у том сабрању, када ми превазиђемо смрт, јер у том сабрању неће бити смрти, сви ћемо бити заједно. И ови који су умрли, како каже апостол Павле – васкрснуће у телу и ми који смо живи преобразићемо се у смислу да нећемо више умирати. Тада ће се и прославити име Божије, то ће бити Његова слава. Јер, како каже псалмопевац, слава Божија смо ми. Оно дакле што је он створио, то је највећа Његова слава и то ако буде вечно живело то Господ и жели, јер Он када нас је стварао , стварао нас је за вечност. Стварао нас је да сви будемо око њега и да сви живимо вечно. Дакле тада ће се прославити Његово име.
Епископ Игнатије Мидић
Крај другог дела
