Универзитет у Оксфорду објавио је 2017. године чланак о новој студији која испитује све робусне и доступне податке о томе колико се плашимо од онога што се дешава након што умремо.
За оне који не воле да читају много, студија је показала да се умирања најмање плаше атеисти, као и веома религиозни људи. За све друге, ево мало више детаља.
Религија је одавно сматрана решењем за проблем умирања. Идеје о животу после смрти су скоро универзалне, иако постоје велике разлике у детаљима сваке појединачне идеје. С обзиром на овакву повезаност религије и смрти, научници су сматрали да религија смањује страх од смрти. Има разлога да се верује да су верници далеко мање уплашени од смрти него нерелигиозне особе, зар не?
Системско преиспитивање бројних међународних истраживања на ову тему под вођством Универзитета у Оксфорду нам даје мало компликованију слику. Оно показује да су веома религиозни и атеисти, групе које се не плаше толико смрти, као они који се налазе између.
„Мета-анализе су статистичке процедуре које се користе за извлачење и комбиновање налаза бројних студија. Тиме добијамо бољу процену консензуса у самој области, него гледањем у појединачна истраживања“, објашњева др Џонатан Јонг, истраживач Института за когнитивну и еволутивну антропологију. Јонг предводи тим научника са Оксфорда, из Ковентрија, Ројал Холовеја, Гордон колеџа, Универзитета у Мелбутну и Отага који систематично претражују студије о односу између страха од смрти и верских убеђења.
Тим је пронашао стотину релевантних чланака, објављених између 1961. и 2014. године који садрже информације о 26.000 људи широм света. Комбинујући ове податке, открили су да је висок ниво религиозности слабо повезан са нижим нивоом страха од смрти. Ефекат је сличан било да се на веру гледа као на веровање у Бога, загробни живот, или религијску праксу попут одласка у цркву и молитве.
Неке студије правиле су разлику између унутрашње и спољашње религиозности. Спољашња религиозност је када је религијско понашање мотивисано прагматичним разматрањима, попут друштвених и емотивних користи од одређене религије, док се унутрашња религиозност односи на религијско понашање мотивисано „правим веровањем“. Мета-анализа је показала да се унутрашње религиозни људи мање плаше смрти, док се спољашње религиозни људи јако плаше смрти.
Налази су били измешани широм разних студија, где је само 30% указивало на горе наведено. Око 18% истраживања показивало је да се религиозни људи више плаше смрти од нерелигиозних, док преко половине истраживања није показало никакву корелацију између страха од смрти и религиозности. Овако мешана слика показује да однос између религиозности и страха од смрти није фиксан, већ да зависи од контекста до контекста. Већина истраживања је спроведено у Сједињеним Америчким Државама, док је мањи број везан за подручје Блиског истока и Источне Азије. Због тога је тешко проценити како се образац разликује од културе до културе и од религије до религије.
На основу ранијих истраживања, тим је такође трагао за криволинијским обрасцима у подацима. Уместо претпостављања да је религиозност позитивно или негативно везана за страх од смрти, неки истраживачи су тврдили да је однос попут обрнутог слова У, где верници и нерелигиозни људи показују мањи страх од смрти, него људи између. Од стотину студија, тим је открио само 11 студија које су довољно квалитетне за тестирање ове идеје; међутим, скоро све (10) су показале управо овај образац.
„Може бити да би и други научници дошли до овог обрнутог У обрасца, да су га довољно истражили. Ово дефинитивно компликује стари наратив да се религиозни људи мање плаше смрти од нерелигиозних. Може бити да атеизам такође пружа утеху од смрти или да људи који се једноставно не плаше смрти, нису ради да прате одређену религију“, закључује др Јонг.
Драги читаоци, да бисте нас лакше пратили и били у току, преузмите нашу апликацију за АНДРОИД
vecnost.com
