Христос је победио зло трпећи га.
Могао је да позове мноштво анђела да се одупру онима који су га распели, али у том случају не би победио зло. Зло се не побеђује насилним отпором злу, јер насилни отпор злу само повећава зло у свету. Међутим, када неко слободно изабере да трпи зло, постаје толико прозирно чист да зло не проналази ишта чему би могло да науди.
И даље, сваки пут када то зло не нађе ништа чиме би нам шкодило, оно се окреће против себе, и тако се зло у свету смањује. Наше страсти хране демоне и увећавају зло. Међутим, наш слободан избор да следимо Христа, у томе што се не одупиремо злу које нам се чини, сагорева демоне и умањује зло у свету.
Бог нас не спречава да злоупотребљавамо своју слободу: иначе би Он већ уништио свет пре много хиљада година. У ствари, Тајна Крста, која је нераскидиво повезана са Тајном Живота у Тројици духовно одржава свет тако да ни силе Зла, ни злоупотреба наше слободе нису у стању да му нанесу непоправљиву штету.
Пад није поништио Божије дело, јер би у том случају падом свет дошао до краја . Чини се да зло може да додирне само спољашњу кожу света, али не и његову духовну срж, која увек остаје оно што је Бог желео да буде. На духовном нивоу, чини се да се имамо два кретања која се одвијају паралелно док се коначно не сретну.
Зло се креће ка духовном језгру света које, међутим, не може да досегне, док у супротном кретању духовно језгро света расте и шири се све док, у време и под условима познатим само Богу, зло коначно не буде изнутра избрисано.
Бог координира свет користећи фреквенције које свет у свом палом стању није у стању да уочи, због огуглалости које је Пад донео. Свет прима благотворне енергије Божијег Провиђења, али није у стању да их идентификује са Троструком Личношћу свог Створитеља.
Обнова односа света са својим Творцем започела је Распећем Сина Божијег и наставља се распећем страсти сваког човека на Крсту Христовом. Иако пад човека никада није могао да поништи Божји план за човечанство, он је учинио процес обожења болним за човека, јер се отеклине његовог палог стања морају смањити како би поново могао да пронађе начин да духовно расте у Богу.
Другим речима, тамо где је набујало пало стање човека довело до сужавања његовог духа, Христов крст омогућава човеков бесконачни духовни раст у Исусу Христу, кроз смањивање његове набујале палости све док она потпуно не нестане. Бог је отворен за свет који је створио, али емитује на фреквенцијама које свет не опажа, због чега не верује да Бог постоји.
Конкретно, Мистерија Крста емитује на тако ниским фреквенцијама да их радари Злобе не могу ухватити. Када је Бог преко свог Сина покушао да објасни свету фреквенције на којима емитује, свет је распео Његовог Сина. Дакле, да би човек примио фреквенције на којима Бог емитује, он мора да призна своје страсти под крстом Христовим и да тугује док се потпуно не роди свише.
Тек тада ће поново моћи да уочи и разуме фреквенције на којима Бог говори.
О аутору
Протопрезвитер др Георгиос Лекас је свештеник Православне Архиепископије белгијске. Студирао је право, филозофију и теологију на Универзитету у Атини. Докторирао је грчке студије на Сорбони и био је постдокторски истраживач у Француској Националној истраживачкој агенцији (2000-2005).
