Лако је бирати између добра и зла. Теже је бирати између већег и мањег зла. Поготово ако није очигледно који је мањи. Отаџбина ти је освојена од непријатеља, твој народ страда и гине у окупацији, краљ је протеран. И имате високу позицију. Али ако то прихватите, наћи ћете се у спрези са непријатељем. Зато бирајте: сачекајте да неко протера освајаче или, ризикујући своју репутацију, преузмите терет одговорности и покушајте да спасете бар некога одмах.
Архиепископ Атине и целе Хеладе Дамаскинос (Папандреу) преузео је катедру јула 1941. године. Његовог претходника су окупаторске власти збациле са власти због његовог оштрог антифашистичког става. Шта је Дамаскин изабрао?
О конопцу
Испитивање се отегло. Огроман Грк у црној мантији је разбеснео Немце: на сва питања о везама са партизанима, или је ћутао, или је одговарао нешто попут: „Разговарао сам с Богом, а савест ми је говорила шта да радим“.
Kада је Гестапо почео да виче, свештеник му извади завежљај из њедара: „Ако хоћеш да ме обесиш, ево ужета!“
Ова тема се више пута понављала у комуникацији владике Дамаскина са нацистима. Године 1943, када је почело планирано уништавање атинске јеврејске заједнице и када је архиепископ стао у одбрану Јевреја, претило му је погубљење. Примас је одговорио: „Јерарси Грчке нису стрељани. Они су обешени. Молимо вас да поштујете ову традицију.“
А када је шеф тадашње владе Цокалоглу упозорио архиепископа, који је у својим проповедима оштро осудио освајаче: „Пазите, иначе Немци могу да вас упуцају“, Дамаскин је поново подсетио: “ Jерарси су обешени. И спреман сам за то.“
Шта је мислио?
1821. године. Грци су се тада побунили против отоманског ропства, а Турци су на капије патријаршије обесили без суђења и истраге патријарха Григорија В. Људи га зову Етномартирас, „мученик нације“: Патријархово мучеништво је осветило њихову борбу против освајача. у свести Грка, удахнуо им нову снагу.
Сада, више од сто година касније, изгледа да се историја понавља. Новом смртном непријатељу – нацистима – супротставио се нови духовни вођа нације, спреман у сваком тренутку да да живот за своју веру и свој народ.
Против елемената
Димитри Папандреу је рођен 3. марта 1891. године у малом селу Дорвиц. Завршио је редовну школу, затим – атинску богословску школу. Студирао је на универзитету на Правном факултету, дипломирао. Током Првог светског рата служио је војску, затим радио као секретар Атинске митрополије. Године 1917. рукоположен је у чин ђакона и добио је име Дамаскин. Убрзо је постао архимандрит и саставио Атонску повељу, којом је утврђен однос Свете Горе са грчком државом.
У ноћи са 22. на 23. април 1928. земљотрес у Kоринту оставио је пет хиљада породица без крова над главом. Град је био у рушевинама. Дамаскин – већ епископ – чинио је све да ублажи патње људи: смештао их је у шаторе, организовао поправке, делио одећу, бесплатну храну, скупљао новац, давао своје пребивалиште својој пастви… А у октобру је отишао у Америку. за помоћ и не само прикупљање донација, већ и окупљање целе велике грчке заједнице у Сједињеним Државама пред недаћама. Након тога је постављен за егзарха Васељенске Патријаршије у Америци.
Kако је Дамаскин постао архиепископ
До почетка Другог светског рата на челу Грчке цркве био је архиепископ Хрисант, храбар човек који је отворено говорио и против нациста и против марионетске грчке владе. Али 1941. је отпуштен због оштрих антифашистичких изјава. И Владика Дамаскинос је позван на архијерејску катедру.
До тог времена, Грчка је била подељена на зоне окупације између Немачке, Италије и Бугарске. Застава свастике вијорила се са Акропоља, а краљ Џорџ V и грчка влада су побегли у Египат. Дамаскин се није могао сагнути под нацистима. Али и да одбије одељење. Грчка је пропала. Људи су патили и чекали помоћ, пре свега, од Цркве – нико осим ње није имао да спасе народ.
Синод је 2. јула 1941. године признао Владику Дамаскина за легитимно изабраног Архиепископа Атине. А три дана касније, донета је уредба окупационе владе, којом је признат легитимитет новог јерарха.
Нахрани, заштити, ојачај
Пред архијерејем је било толико задатака да је изгледало немогуће да их се реши. А прва је глад. Нацисти су извукли сву храну за своју војску из земље. У зиму 1941-1942, у Грчкој је од глади умрло око 350.000 људи.
Али то није све. Немци и Италијани затворили су породилишта и болнице у Грчкој. Црква је преузела на себе да спасава децу од „новог поретка“: створила је сопствену мрежу бабица и медицинских сестара. Гладни су се хранили у бесплатним мензама. Болесницима је пружена помоћ – и медицинска, и материјална, и духовна. Помагао сиромашнима. И сам првосвештеник је у својим проповедима непрестано осуђивао освајаче и оне који им служе, и позивао на јединство и стрпљење:
„Данас свако од нас носи крст свог суђења. Свако од нас, корак по корак, кроз горчину и тугу иде на своју Голготу. Сви ми много патимо, али немамо право да побијамо вековну традицију, националну и хришћанску, и падамо у несвест на сред пута.
Црква је помагала припадницима покрета отпора осуђеним на затворску или смртну казну. Архиепископ је тражио ослобађање притворених, ублажавање њихове судбине, обилазио затворе и причешћивао затворенике.
Немци су кренули у принудну мобилизацију у окупираној Грчкој. Владика Дамаскинос је успео да постигне његово укидање. Окупаторска управа је од њега редовно захтевала имена учесника Отпора. Надбискуп је узео лист папира и написао своје име на њему. Међутим, учесници Отпора су и даље хапшени и стрељани, а њихова тела нису предата рођацима. Владика Дамаскин ни овде није ћутао:
„Људима ускраћујете и ову последњу утеху у нашој вери – могућност да се опросте од вољених. Захтевам да ми дате имена стрељаних и да прекинете страдање на хиљаде Грка. Нека људи покажу своју тугу и бол, ставите крст са својим именом у сећање!“
Немци га, наравно, нису послушали, а онда је архиепископ запретио: „Ископаћу мртве да бих идентификовао стрељане, а ако мислите да можете да ме зауставите, онда се варате!“
И на крају крајева, постигао је свој циљ: добио је и имена и тела стрељаних.
„Ни Грк ни Јеврејин…“
Почетком 1944. нацисти су кренули у „коначно решење јеврејског питања“. Грчка јеврејска заједница била је прилично бројна – пре рата је било скоро 80 хиљада људи, а 50 хиљада их је живело у Солуну; У редовима антифашистичке грчке војске против освајача борило се 13.000 Јевреја, а до 2.000 је приступило партизанским одредима 1941. године.
Јевреји у Грчкој су генерално веома патриотски расположени, многи чак себе сматрају Грцима, али шампионе „расне чистоте“ није било брига. За војног команданта окупиране Атине постављен је СС генерал Јурен Строп, џелат, који је 1943. водио ликвидацију Варшавског гета. Главни рабин Грчке је примио наређење да се хитно преда команданту списак Јевреја – имена и адресе. Није било потребе да се објашњава шта је уследило: масовне депортације у логоре смрти Аушвиц и Биркенау у Солуну и другим грчким градовима већ су се десиле. Рабин Барзилаи се обратио цивилним властима Грчке за подршку, али није наишао на симпатије. Затим је отишао код архиепископа Дамаска и шефа атинске полиције Анђела Еверта. Владика је одмах написао писмо грчком премијеру:
„Наша света вера не признаје разлике, супериорност или недостојност по националним или верским карактеристикама, држећи се учења да пред Богом „нема ни Грка ни Јеврејина“, осуђујући тако сваки покушај дискриминације људи по верским или националним разликама. Ако, ипак, они (Немци) буду захтевали депортацију, сматрамо да би власт, као носилац власти која је сачувана у земљи, требало да апсолутно бескомпромисно покаже свој негативан однос према томе и остави странцима да се носе пуну одговорност за очигледну неправду.
Нека нико не заборави да ће сва дела почињена у овом тешком времену, чак и она која су ван наше воље и моћи, једног дана бити суђена од свих народа и подвргнута историјским истраживањима. Ако се, у име нације, лидери плаше да смело протестују против сурове депортације грчких Јевреја, која вређа наше национално јединство и част, онда ће ово ћутање вођа бити тежак терет за савест нације. .”
Ауторитет архиепископа био је толико висок да се најугледнији и најобразованији људи земље нису плашили да потпишу писмо после њега – научници и писци, правници и привредници, професори и ректори универзитета… Према Раулу Валенбергу Интернатионал Фондације, која прикупља информације о причама о спасењу током периода Холокауста, овај апел је јединствен. Ниједна друга европска држава није пронашла сличан документ из Другог светског рата.
Али епископ Дамаскин је схватио да саме речи нису довољне за спасавање људи, и тајно је наредио да се свима који су били у невољи, а посебно Јеврејима и Циганима, дају измишљена крштеница са новим хришћанским именима. А према овим сведочењима, начелник полиције Ангел Еверт је за њих направио грађанска документа. У исто време, обојица су били свесни да се доводе у смртну опасност. Па ипак су спасили око 1.400 Јевреја. Осим тога, по благослову Владике, православни манастири, и мушки и женски, сакрили су оне Јевреје који нису успели да сачине крштеницу. А рабин Барзилај је успео да у аутомобилу надбискупа, који није био прегледан, изађе до партизана и побегне.
Премијер у мантији
У мају 1944. године, када су послови Трећег рајха већ кренули низбрдо, код владике Дамаскина је дошао високи немачки официр и пренео Хитлерово наређење: грчког јерарха треба превести у Немачку ради безбедности.
Архиепископ је одговорио: „Хвала вам на интересовању, али ја никада нећу напустити своју отаџбину. Ако инсистирате, можете ме померити, али само мртвог“.
Године 1944. Винстон Черчил, који је стигао у Атину после ослобођења Грчке, понудио је владику Дамаскина на место привременог шефа владе, а 31. децембра је постављен за регента Грчке. Истина, архиепископ није успео да формира коалициону владу од представника свих политичких покрета, али је био премијер читаву годину – од јесени 1945. до јесени 1946. године, све док се краљ Џорџ В није вратио у земљу.
А 1947. године, архиепископ Дамаска постао је један од оснивача Kраљевске добротворне фондације (Василики Прониа), која је помагала деци која су остала без крова над главом током грађанског рата који је почео у Грчкој након одласка Немаца.
Владика Дамаскин је остао Предстојатељ Грчке Цркве до своје смрти 20. маја 1949. године.
Превела са руског редакција Чудо
Фома.ру
