Ко је човек у очима Божјим? Има ли наде за спас чак и за најискреније грешнике? Шта нам примери светаца говоре о овоме? Са којим потешкоћама се човек сусреће у Цркви када креће на пут покајања?
Ко је човек у очима Божјим?
Главна порука еванђеља, „Радосне вести“, је да Бог љуби човека заувек. Не само човечанство уопште, „рад властитих руку“, већ и свака особа посебно. Свака драга и јединствена људска особа.
Човек је Бог створио као круну стварања, која је у својој природи имала и део духовног, невидљивог света и део видљивог, материјалног света. Стога, ако особа хвали Бога, испада да у његовој особи одједном цео свет створен од Бога даје похвале свом Створитељу.
Пре него што је Спаситељ дошао, људи су Бога доживљавали као Створитеља света, суца и Учитеља. Али Господ Исус Христ донео им је потпуно невероватну и необичну идеју да су људи бескрајно драга и вољена деца Богу. Синови и кћери. Идеја да су створени да би делили са Богом радост вечног живота. Тај им је живот дат да би се успоредили са Богом. Да је безгрешни Господ спреман да иде чак и на муке и смрт како би се помирио са Оцем децом која су пала од њега.
Спаситељева присподоба о изгубљеним овцама садржи највећу наду сваког човека – Господ је лично спреман да напусти све праведне и у свакој ситуацији пружи му руку, тако да ће његова душа избећи смрт.
Има ли наде за спас међу блудницама, чаробњацима, убицама и отпадницима?
Особа која се окренула Богу, схвативши свој претходни грешни живот, често је на ивици очаја. Опрезно пита свештеника да ли има наде за спас у његовој ситуацији. У ситуацији када би он лично осудио таквог негативца, како је одједном схватио, на вечну муку. Када су абортус, сексуалне перверзије, издаја, убиства, лажи, осуде свих и свачега, немар, изнуђивање и слично.
А свештеник му одговара да сви имају наду у спас. Он му даје пример живота светаца који су некада били грешни грешници, али су се покајали, променили живот и не само да су добили опроштење, већ су постигли и побожност. Размотримо неколико таквих примера.
Преп. Марија Египатска, бивша блудница
Марија Египатска рођена је у главном граду древне науке – Александрији Египатској средином 5. века. С 12 година напустила је дом и брзо се заинтересовала за опсени живот.
Више од 17 година препуштала се блуду. Према њеном признању, толико јој се допао порок да није узела новац ни од оних који су били у вези с њом. Једном је пошла с бродом ходочасником у Јерусалим. Пловећи с ходочасницима на броду, Марија их није престајала заводити и грешити.
Међутим, метаморфоза се догодила у Светој земљи са њеном душом. Покушала је да уђе у храм Христос васкрсења и нешто снаге није је пустило да оде. Тада јој је падало на памет спознаја основности њеног претходног живота и Марија се дубоко покајала због својих бивших грехова.
Након тога успела је да уђе у храм, где се дуго молила и богато оплакивала свој живот. Након неког времена Марија је прихватила крштење, узела причест светих Христових мистерија и отишла у египатску пустињу да савлада страсти које су расле у њеној души.
Много година се обраћала Богу за помоћ. Чак 17 година, колико су пороци били окупирани у њеном животу, Марија је одбацивала опсесивне мисли блудношћу о греху, трпела глад, топлину дана и хладноћу ноћи. Коначно, Господ је за своје немилосрдно покајање и молитву наградио Марију безизлазношћу и милошћу.
Кад је њен биограф, старија Зосима, у пустињи упознао Марију – она је већ била потпуно света жена, побожна и чедна. На крају свог живота, током молитве, она се чак попела мало изнад земље и вршила друга чуда, често пратећи свети живот.
Свети мученик Кипран антиохијски, бивши чаробњак
Живећи у 3. веку од Христова рођења, Кипрана од детињства пагански родитељи су посветили у службу Аполона. Прошао је свештеничку обуку са многим познатим чаробњацима и маговима, тако да је већ у младости постао чувени чаробњак.
Са 30 година завршио је обуку магије и постао толико вешт у чаробњаштву да је лицем у лице разговарао са ђаволом. Живећи у Антиохији, заводио је многе људе на сва безакоња, многе убијао отровом и чаробњаштвом и жртвовао младиће и девојке демонима.
Једном се обавезао да ће завести за злог младића Аглаида, побожну хришћанску деву Јустину. Али ниједна његова чаролија није радила с њом, а сви демонски слуге, па чак и сам ђавао, нису могли ништа учинити с праведницима.
Тада је Кипријан схватио слабост демона пред правим Богом и окренуо се Христу. Дошао је у храм и јавно се покајао због прошлих грехова, одбијајући да напусти свето место док не постане хришћанин.
Видевши његову упорност, владика је извршио Сакрамент крштења над Кипријеном. Након неког времена, одрастајући у покајању, молитвама и духовним подвизима, Кипран је био посвећен читаоцу. Затим је заређен за ђакона, свештеника и на крају за епископа.
У време другог прогона хришћана, владика Кипријан је заробљен и заједно са побожним Јустином и другим хришћанима осуђен на муке и смрти. Након мучења, свети мученик Кипранин је погубљен мачем. Касније су на гробу светитеља почела да се лече и друга чуда.
Преп. Мојсије Мурин, бивши разбојник
Етиопљанин Мојсије живео је у 4. веку. Неколико година био је вођа чувене банде разбојника и својом суровошћу престравио је све становнике подручја у коме је живео.
Мојсијевом се милошћу покајао због својих злочина, напустио је банду разбојника и отишао у један од напуштених манастира, где је годинама напорним постом исцрпљивао своје тело и непрестано се молио да победи свој бес и блуд.
Након што је провео више година у монашким делима, монах Мојсије је постигао непристрасност и на крају је заређен за ђакона, затим презбитера, у чијем је достојанству радио још 15 година и окупио око 75 ученика.
Када је монах имао 75 година, разбојници су напали манастир где су живели аскети и његови ученици, а убили су њега и још шест монаха. Непосредно пре напада, монах је предвидео будући догађај за браћу и већина монаха је побегла, оставивши време за други манастир.
Свети мученик Маркелин, папа, бивши отпадник
Свети Маркелин је био папа на врхунцу прогона хришћана под Диоклецијаном и Максимијаном крајем 3. века.
Бојећи се сурове муке, у којој је током месеца мучено чак 17 000 хришћана, заробљени папа се одрекао Христа, тамјан је спалио и жртвовао идолима. Цар га је назвао својим пријатељем и обукао величанствену одећу. Папа Маркелин горко је плакао да је, натеравши многе да пате за Христом, и сам дао пример кукавичлуку свом стаду и покајао се због свог дела.
У то време је у граду Синуесе седео савет од 180 епискпа и старешина. Папа Маркеллин појавио се на састанку Савета у кошуљи за косу, посипао пепелом по глави и затражио да му се суди за његово одрицање рекавши: „Признајем да сам лишен светог достојанства, које нисам достојан. Не покопајте моје тело после смрти, али они ће бити остављени псима ради хране; „Проклет био онај ко се усуди да га сахрани.“
Након тога, римски понтифик дошао је до цара и признао Христа Богу под свим и најавио покајање због свог претходног одрицања. Љути цар погубио је Маркелина и наредио да му тело буде бачено поред пута.
Отприлике месец дана папино тело је било пред свима, негде на страну. Коначно, у успаваној визији, сам апостол Петар појавио се новом папи и наредио да се тело покајног светог мученика Маркеллина сахрани са свим почастима која одговарају хришћанском свецу.
Са којим потешкоћама се човек сусреће у Цркви када креће на пут покајања?
Нажалост, пут покајаног грешника далеко је од лаког. И не само то, њега муче моралне патње због спознаје сопствених грехова. Такође има потешкоћа у превазилажењу страствених склоности којима се дуго препустио.
Сви знамо да је човеку много лакше да не користи дрогу када их никада није пробао, него када му је цело тело постала зависно од ових штетних хемикалија. Тачно се иста ствар може рећи о свим врстама грешних склоности које постоје.
Тешко се покајаној особи може борити са својим страстима и победити их у својој души, он се може ослонити само на милост самог Господа.
Други од озбиљних проблема покајања је људско памћење. Особа већ може све схватити и интерно се променити, али инерција размишљања других често омета његово покајање. Без одвајања греха од грешника, многи од његове браће и сестара у Христу и даље сматрају такву особу падом и избегавањем, а понекад га чак и директно подсећају на прошле грехе. Није одбачен од стране Христа, одбачена је од његове деце.
Нажалост, често такав састанак у Цркви натера особу да оде оданде, а понекад чак и поново падне у тај понор страсти из којих се тешко извукао.
Прича о Спаситељу који хода по водама еванђеље је алегорија да особа постигне светост. Без страха, само безгрешни Господ може ходати морем овоземаљских страсти или онај који се храни снагом коју му је даривао Господ и има поуздање у Њега. Али свако ко сумња у себе или постаје поносан на себе прилично се лако урања у бездан страсти својом главом. Тада се особа ужасне, покаје се и виче: „Спасите, ја пропаднем!“
Дужност сваког хришћана у овом случају није да га утопи још дубље, већ да постане попут Христа и пружи му помоћ, упркос кукавичлуку који је раније показао, јер свако може бити на свом месту.
Свака особа која живи на Земљи има наду у вечни живот. Свако се може спасити уз Божју помоћ. Многи свеци су имали своју прошлост, али сваки грешник може имати своју будућност!
Андреј Сегедин
