Често се жалимо да нас Бог не слуша.
Молимо се, плачемо наглас, крваримо, ридамо, али као да је небо затворено. Нема одговора. Заиста изгледа као да је Бог глув за нас.
Подсећа се на Светог Григорија Богослова који је, док је био архиепископ цариградски, поетски изразио такво стање дубоког бола над својим личним, али и црквеним проблемима. Шта он каже у свом писму?
„Питате како се сналазим. Па, веома горко. Немам Василија, брата по духу, и Цезарија, брата по телу. „Отац и мајка су ме напустили“, кажем, заједно са Давидом. Телесно сам у лошем стању, старост је пред мном, постоје компликације у мојим разним дужностима; потешкоће ме погађају, пријатељи су лажни, а послови Цркве су занемарени. Све здраво је побегло; јади нас посећују отворено. Лађа плови кроз ноћ, нигде нема светла, Христос спава…“
Први одговор на овај парадокс могао би бити помен да није неуобичајено да Бог ћути како бисмо научили да будемо стрпљиви. Стрпљење је врлина од које су саткане све остале. Врлина која се не стиче трпљењем уопште није врлина, по светитељима. Убрзо нестаје; била је само ‘до коже’, површинска.
Дакле, Бог често не одговара на наше захтеве јер га више занима наше више духовно стање; хоће да нас доведе до места где је Он. Због тога смо бића створена „на слику и прилику Божију“. И само по себи је очигледно да савесни и прави хришћани имају на уму ову ситуацију. Само савесни хришћани, у суштини свеци, непрестано се труде, без спотицања и често добијају „повлачење“ од Господа као награду за свој труд, иако схватају да је то, у ствари, још један начин да се покаже његово моћно присуство.
Другим речима, када се чини да је Господ одсутан, иако не желимо ништа друго него да идемо к Њему, тада нас има у свом најтоплијем загрљају. Он чека најбољи могући тренутак да нам открије колико је веома близак. Ово је мистерија коју могу разумети само људи који су заиста осетили љубав коју Бог има према својим створењима, посебно према нама људима.
И док смо на овој теми, требало би да се сетимо самог Бога у телу, нашег Господа Исуса Христа, на крсту. Носећи грех целог света кроз векове, „онај који узима грех света“ као Месија, „слуга Божији“ по пророку Исаији, изражава свој бол као човек: „Или, Или лама савахтхани?“ то јест, „Боже мој, Боже мој, зашто си ме оставио?“
Ово је напуштање од Бога које води до највеће заједнице са њим; крст који води у Васкрсење. Али Свети Павле у свом пророчком стиху [„У време мило чух те“] има на уму нешто друго: Бог каже: „Чух те и чувах те у право време, време благодати и час спасења“. То је једна од најважнијих истина наше вере, коју најчешће желимо да занемаримо и да о њој не водимо рачуна.
Дакле, шта се овде открива?
Да, осим педагошког аспекта који смо поменули горе, Бог нас слуша када покушавамо да калибрирамо са њим, да пронађемо духовну тачку где су наше уши отворене да чујемо Његов глас. То је пре као оно што се дешава са радиом или телевизијом где морате да пронађете станицу коју желите. Са налетом љубави у души, морате се обратити фреквенцији на којој Бог емитује.
А он емитује у нашем срцу, које мора бити у стању у ком га тражи, буквално у стању благодати. Јер заиста нема друге веће благодати за људе него да очајавају над оним што их страстима чврсто везује за овај свет и да још увек траже и жеђају Бога.
То је време покајања, које је Господ објавио на почетку своје јавне службе: „Покајте се, јер се приближи Царство Божије“. Царство Божије, то је присуство његове благодати која тражи наше покајање, као непрестано враћање њему.
„Устаћу и отићи оцу своме“. Или, да се изразим на посебан, једноставан и сјајан начин Светог Пајсија Атонског: „Не можеш ништа да осетиш ако си прехлађен и ако ти је нос запушен“.
Није ли и сам Господ то рекао на другом месту? Говорећи о онима који ће га слушати, он каже: „Свако ко је од истине, слуша мој глас“.
Дакле, људи неће бити услишени од Бога ако му се обраћају, вапе му, моле се и плачу, али све без покајања, односно без жеље да се промене, јер су тако чврсто везани за своје страсти и немају намеру да их напусте.
За њих ће Бог бити глув.
Или боље речено: Бог ће им говорити, али ако су подешени на друге ствари, а не на Њега, неће га чути.
Вреди подсетити се стиха из Псалма 102, који је написао пророк-цар Давид, где он открива ово о Божјим анђелима: „Хвалите Господа, анђели Његови, који се истичете снагом, који творите реч Његову, слушајући глас његове речи’. Он позива анђеле да славе Бога, што је њихов непрекидан задатак, јер имају моћ да чују и разумеју глас његових речи и спремни су да их спроведу.
И откуд им ова моћ?
Тако што увек и свему врше Његову свету вољу. Другим речима, када људи желе да се потчине вољи Божијој, када му се непрестано обраћају у покајању, тада им се отварају духовне уши да чују и разумеју Његов глас, који је његова свемоћна енергија.
Или, другачије речено, Бог одмах обраћа пажњу на било коју молбу таквих верујућих људи и посећује их.
А шта на ову тему има да каже Свети апостол Павле?
Да ово благодатно време, када је човек потпуно усклађен са Богом, није јуче, сутра, сутрадан или нека тачка у далекој будућности, већ само сада и данас. ’Ево, сада је време прихватљиво; ево сада је дан спасења’.
Садашњост је време благодати и нашег спасења.
Јер оно што сада пропустимо да урадимо, оно што нам је Бог дао на дар, може нам касније измаћи и нећемо моћи, на крају, да сретнемо Бога нашега. Људи који су били посвећени, свеци који су се покајали и променили на најневероватнији начин, попут Светог Павла, Свете Марије Египћанке и безброј других, чинили су то јер су разумели важност „сада“.
„Сада“ је дар од Бога и оно што наша душа мора бити спремна да ухвати: то је заузимање царства Божијег, што значи наш улазак у вечност чак и у овом животу.
Протопрезвитер Јоргос Дорбаракис
pemptousia.com
Превела редакција Чудо
