Једна од мојих омиљених химни из мојих старих англиканских дана је Буди моја визија. Заснован на ирској песми из шестог века која се приписује Светом Далану Форгејлу, превела ју је Мери Бирн 1905. године, а стиховала Еленор Хал 1912. Покушавао сам да пронађем верзију химне за преузимање, али сам имао проблема да пронађем целу верзију коју сам певао.

Постојао је велики број верзија које су покривале химну, укључујући и ону дивну Одри Асад, али све су изгледале непотпуне, а стих који је недостајао увек је био исти. Чинило се као да сви воле химну, али су мислили да би овај стих могао бити изостављен. Наизглед увредљив стих гласио је: „Буди мој борбени штит, мач за борбу. Буди моје достојанство, ти моје задовољство. Ти си заклон моје душе, ти моја висока кула. Подигни ме на небо, сило моћи моје.”

Човек би помислио да је изостављен јер је деловао превише ратоборно, са свим својим причама о мачевима и штитовима, борбама и високим кулама. А називање Бога „снагом моје моћи“ изгледало је превише борбено да би било искрено предано. „Моћ моје моћи“? Ко тако говори осим некога ко се очигледно оштри за сукоб? Много је боље то прескочити.

Види се њихова поента, посебно у наше време када нам је више него довољно ратног ужаса. Реалност модерног ратовања са свом његовом бруталношћу дефинитивно је скинула сјај са било каквог говора о ратној слави који је могао инспирисати наше претке. А хришћани, иако нису посвећени строгом пацифизму својом вером, барем су посвећени животу у миру и праштању.

Свети Павле каже да слуге Господње не смеју да буду свадљиве (2. Тимотеју 2, 24), а Свети Јаков каже да је мудрост која је одозго и која мора да нас надахњује чиста и мирољубива, блага, отворена за разум и пуна милосрђе. Сеју га у миру они који склапају мир (Јаковљева 3:17-18). Ратоборни хришћанин је скоро контрадикторан у терминима.

Додуше, све ово – али шта, још увек се можемо питати, са свим тим борилачким сликама у том истом Светом Павлу? Он говори о нашем рату, вођеном духовним оружјем, у којем уништавамо тврђаве и узимамо заробљенике (2. Коринћанима 10:3-5), и више пута говори о оклопу и оружју које морамо да носимо за нашу борбу (Ефесцима 6:11 , 1. Солуњанима 5:8). Он такође говори о нашем борбеном штиту и нашем мачу. Шта све ово значи?

Борба и ратовање о којима говори Свети Павле су духовна борба, а наши непријатељи нису људи од крви и меса, већ духовне војске таме на небесима, оне које подстичу побуну против Бога и Његовог Христа и које настоје да делују и у нашим срцима. Штит на нашој руци није од дрвета и метала, већ је штит вере; мач у нашој руци није сечиво наоштрено да пролива крв, него мач Духа, који је објава Јеванђеља.

Дошло је време да употребите ово оружје да говорите истину. То не значи, пожуримо да додамо, да морамо скочити у свакој могућој прилици да потврдимо своје ставове. Као што нас Свето писмо подсећа, постоји време за ћутање и време за говор (Проповедник 3:7), а понекад елоквентна тишина може да говори гласније од многих речи. Ако стекнемо репутацију досадних људи тако што се увек свађамо око хришћанске вере, могуће је да се вратимо на тај библијски савет и размислимо о чешћем ћутању. Без обзира када и колико често говоримо, морамо запамтити апостолов савет: „Слуга Господњи не сме да буде свадљив“.

Али понекад није реч о свађи, већ о одбрани истине када је истина оспорена или нападнута. Човек помисли на речи оног модерног теолога Дага Бенета који је певао: „Говорим када осећам да је исправно; Скочим када знам да морам да се борим. До тада пуштам да тече дан за даном”.

Ствар је разлучивања у овом тренутку: да ли је сада време да се проговори? Да ли би моје ћутање у овом тренутку било криво ћутање, рођено из себичне бриге за моју популарност? А ако неко одлучи да је време да скочи и бори се, витлајући мачем Духа, ипак мора пазити да се не свађа; треба запамтити да је циљ да победи противника, а не да победи у свађи. У ствари, боље је изгубити расправу ако се на тај начин може освојити срце особе.

Свети Петар нам даје конкретна упутства како да говоримо у то време: када се бранимо и дајемо рачун за наду која је у нама, морамо то чинити са благошћу и страхопоштовањем, чувајући своју савест чистом (1. Петрова 3: 15-16). Ако осећамо да постајемо узнемирени или љути, ако стално ометамо противника, ако изгубимо унутрашњи мир, онда све радимо погрешно. Понекад морамо проговорити, али у сваком тренутку морамо бити пристојни и смирени. Ево згодног правила – ако осећамо да губимо унутрашњи мир или постајемо љути, време је да ућутимо и ћутимо.

Цркви су потребни они који ће бранити њену веру када је на удару. Свако може понекад бити позван да да рачун за наду која је у њима, али нису сви позвани за ово специјализовано министарство одбране. Они који су у прошлости били позвани у ову службу добили су назив „Апологети“ (од грчког апологиа, што значи „одбрана“). Они који испуњавају овај задатак излажу се одређеним опасностима. Они могу бити предмет прозивања, неспоразума или, у екстремним случајевима, прогона – само питајте Светог Јустина, једног од најранијих апологета Цркве (који се назива и „Јустин мученик“).

Али тај задатак се ипак мора предузети данас, често од стране свештенства, чији је део посла да брани стадо од вукова. Зато су потребни бојни штит и мач, и зашто се тражи заклон душе и висока кула. Силе које вуку доле су многе, дивље и неумољиве. Јеванђеоски апологета ће тражити од божанске силе моћ да га подигне на небо и одбрани. Када тражимо од Владара свих и Господара наших срца да нам буде вођа, потребни су нам сви дарови који су нам доступни.

О аутору

 

Отац Лоренс Фарли, некадашњи англикански свештеник и дипломац Виклиф колеџа у Торонту, Канада 1979. године, прешао је у православље 1985. године, а затим је студирао у Богословији Светог Тихона у Јужном Канану у Пенсилванији.

Након хиротоније отпутовао је у Сареј, да започне нову мисију Цркви Светог Германа Аљаског. Црква је израсла од својих првобитних дванаест чланова и сада поседује зграду у Ленглију. Заједница је основала велики број цркава кћери, укључујући парохије у Викторији, Комоксу и Ванкуверу.

Отац Лоренс је аутор многих књига, укључујући серију пратећих проучавања Библије.

Отац Лоренс има подкаст подкаст сваког радног дана на радију Древна вера под називом „Коментари уз шољу кафе“. Одржао је низ парохијских семинара у САД и Канади, као и као гост-предавач годишње на Регент колеџу у Ванкуверу. Отац живи у Сарију са супругом Доном; он и Матушка Дона имају две одрасле ћерке и шесторо унучади.

ПОСТАВИ ОДГОВОР

молимо унесите свој коментар!
овдје унесите своје име