„Господе, верујем; помози мом неверју!“
Ове речи оца сломљеног срца у данашњој лекцији Јеванђеља одјекују свима нама који смо искрени у погледу онога што дубоки изазови наших живота откривају о нашем духовном стању. Док је човек клечао пред Господом и борио се да верује да би Он могао да избави дечака из његовог по живот опасног стања, открио је право стање своје душе. Био је горко разочаран што ученици нису могли да помогну његовом сину и није у потпуности веровао да Спаситељ може учинити нешто више.
Без обзира на то, могао је да скупи довољно вере да понуди младића Христу на исцељење, чак и док га је молио да „помогне мојој невери!“ Та понизна, искрена молба у име његовог сина била је довољна да прими Господње милосрдно исцељење.
До овог тренутка у Великом посту, слабост наше вере требало би да нам је очигледна. Наши умови лутају када се молимо и много тога другог изгледа важније од тога да будемо потпуно присутни пред Господом, како у службама Цркве тако и у нашим свакодневним молитвама код куће. Тражимо изговоре да не постимо стриктно и, без обзира на то шта једемо и пијемо, налазимо начине да удовољимо својим себичним жељама за задовољством.
Склони смо да будемо шкрти у дељењу наших ресурса и пажње са ближњима, посебно ако би то угрозило нашу удобност. Док пажљиво посматрамо своје животе припремајући се за исповест, сећање на наше речи, дела и мисли јасно показује да нисмо ни близу тога да се потпуно поверимо Христу на исцељење.
Било у Великом посту или у другим временима, често сумњамо да ли Бог заиста чује наше молитве за оне које највише волимо у овом животу и, ако то чини, да ли заиста може да им помогне. Без обзира на наше политичке ставове, често смо у искушењу да очајавамо над будућношћу наше земље и дозволимо да партијски сензибилитет распламса наше страсти.
Инвазија једног историјски православног народа на други може нас натерати да се запитамо каква је поента у нашим многобројним молбама за мир на Литургији и другим службама. Ако смо искрени према себи, речи оца у данашњој јеванђеоској лекцији такође морају постати наше: „Верујем, Господе, помози мом неверју!“
Упркос својим сумњама, тај блажени човек је ипак имао довољно вере да прими исцељење за свог сина. На неком нивоу, он је поверио себе и своје вољено дете Христу, упркос својој несавршеној вери. Реч коју је Бог дао светом Силуану Атонском важи и за њега колико и за нас: „Држи ум свој у паклу и не очајавај“.
Не смемо се заваравати илузорном, површном духовношћу која нам одвлачи пажњу да доживимо право стање наше душе пред Богом. Уместо тога, морамо знати у дубини срца да смо одбили да пригрлимо благодатно исцељење Господа нашег, како смо одбили да прихватимо Његову љубав и како смо изабрали да не поверимо себе и све своје земаљске бриге Њему.
Чак и док се суочавамо са гробном тензијом између бескрајне светости Бога и наше искварености, морамо одбити очајање у смислу веровања да нема наде за нас, наше вољене и наш свет кроз милост Господњу. Далеко је бољи начин оца у данашњој јеванђеоској лекцији, јер је признао слабост своје вере иако је парадоксално показао велику веру тражећи од Христа да помогне његовом неверју и поверивши сина Христу. Он нам даје много бољи пример поштене вере од ученика, јер им је недостајала духовна снага да избаве младића од демона. Спаситељ им је рекао: „Ова врста се не изгони ничим осим молитвом и постом.“
Рекао је то зато што су били духовни слабићи који су занемарили најосновније духовне праксе како би се отворили да приме Христову исцелитељску снагу. Ниједан од њих није схватио када је Господ рекао: „Син човечји биће предан у руке људима, и они ће Га убити; и пошто буде убијен, он ће васкрснути трећег дана.” У овом тренутку они су имали површну веру усмерену на стицање земаљске моћи, а не у Богочовека чије Царство није од овога света.
Тек после ужаса Крста, потпуног шока празног гроба и појаве и учења Васкрслог Господа, стекли су веру неопходну да истински узму своје крстове. Избављење младића није дошло лако, јер га је демон згрчио и већина оних који су то видели помислише да је мртав. То је занимљив детаљ, јер ми често наивно претпостављамо да Христово исцељење долази лако, са слашћу и светлошћу.
Проблем, наравно, није у Њему, него у нама. Ако смо поштено следили хришћански живот, било у Великом посту или не, знаћемо да лично прихватање Његовог исцељења може изгледати невероватно тешко. То посебно важи за проналажење снаге да се одупре искушењу да задовољимо страсти које су се укорениле у нашим душама. Сви ми треба да се молимо, постимо, дајемо великодушно својим ближњима и на други начин преоријентишемо своје животе Богу да би примили Његову снагу. Можда нећемо увек помислити да ћемо буквално умрети у том процесу, али озбиљно рвање са нашим гресима је заиста битка.
Док ове године настављамо великопосно путовање, пригрлимо ту битку и никада се не предајмо. Када борба открије наше слабости и изгледамо као изгубљен случај, време је да „држимо свој ум у паклу и не очајавамо“. То је време да из дубине душе завапимо: „Господе, верујем; помози мом неверју!“ То је једини начин да растемо у вери која нам је потребна да пратимо нашег Господа до Његовог Крста и испразнимо гробницу усред дубоких изазова нашег живота.
О аутору
Свештеник Антиохијског православног архијерејског намесништва отац Филип Ле Мастерс је парох православне цркве Светог Луке, Абилејн, Тексас. Ради са пуним радним временом као професор религије и директор програма части на Универзитету МекМари. Такође је и корпоративни секретар Управног одбора Свето Владимирске богословије. Рођени Тексашанин и дипломац Бејлора и Рајса, отац Филип има докторат хришћанске теологије и етике на Универзитету Дјук. Аутор неколико књига, есеја и рецензија, његов научни рад се фокусира на морална и друштвена питања у православљу, као што су рат, миротворство, брак, сиромаштво и медицинска етика. Отац Филип је одрастао као јужњачки баптиста, лутао је по конфесијама и прихватио православну веру 2000. године заједно са својом женом и две ћерке. Пише блог на http://blogs.ancientfaith.com/easternchristianinsights.
ИЗВОР: https://blogs.ancientfaith.com/easternchristianinsights/2022/04/02/the-great-strength-of-confessing-our-weak-faith-homily-for-the-fourth-sunday-of-great-lent-in-the-orthodox-church/
ПРЕВОД: Давор Сантрач
Објављено: 11.04.2022.
